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道德經(jīng)、

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《道德經(jīng)》被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”，內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，曾被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典。它對我國的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了古人的一種世界觀和人生觀。先秦諸子以及國人的文化思想等都或多或少受到《道德經(jīng)》的影響，而且它的影響是多方面的，包括文化、科學(xué)、宗教等各方面。

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老 子 《 道 德 經(jīng) 》 全 文 解 析 及 通 俗 譯 文 5 0 0 0 言 首 頁 圖 書 C h a t G P T 搜 索 公 眾 號 ： 5 0 0 0 言 手 機(jī) 掃 碼 訪 問 本 頁 公 眾 號 ： 5 0 0 0 言 登 錄 注 冊 道 德 經(jīng) 《 道 德 經(jīng) 》 被 譽(yù) 為 “ 萬 經(jīng) 之 王 ” ， 內(nèi) 容 涵 蓋 哲 學(xué) 、 倫 理 學(xué) 、 政 治 學(xué) 、 軍 事 學(xué) 等 諸 多 學(xué) 科 ， 曾 被 后 人 尊 奉 為 治 國 、 齊 家 、 修 身 、 為 學(xué) 的 寶 典 。 它 對 我 國 的 哲 學(xué) 、 科 學(xué) 、 政 治 、 宗 教 等 都 產(chǎn) 生 了 深 遠(yuǎn) 的 影 響 ， 體 現(xiàn) 了 古 人 的 一 種 世 界 觀 和 人 生 觀 。 先 秦 諸 子 以 及 國 人 的 文 化 思 想 等 都 或 多 或 少 受 到 《 道 德 經(jīng) 》 的 影 響 ， 而 且 它 的 影 響 是 多 方 面 的 ， 包 括 文 化 、 科 學(xué) 、 宗 教 等 各 方 面 。 收 藏 全 文 簡 介 目 錄 管 理 之 道 名 句 成 語 影 音 書 評 下 載 上 篇 ： 《 道 經(jīng) 》 ? 1 . 道 可 道 ， 非 常 道 ； 名 可 名 ， 非 常 名 。 無 ， 名 天 地 之 始 ； 有 ， 名 萬 物 之 母 。 故 常 無 ， 欲 以 觀 其 妙 ； 常 有 ， 欲 以 觀 其 徼 ( j i a o : 四 聲 ) 。 此 兩 者 ， 同 出 而 異 名 ， 同 謂 之 玄 。 玄 之 又 玄 ， 眾 妙 之 門 。 〖 解 讀 〗 ? 2 . 天 下 皆 知 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 ； 皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 。 有 無 相 生 ， 難 易 相 成 ， 長 短 相 形 ， 高 下 相 盈 ， 音 聲 相 和 ， 前 后 相 隨 ， 恒 也 。 是 以 圣 人 處 無 為 之 事 ， 行 不 言 之 教 ； 萬 物 作 而 弗 始 ， 生 而 弗 有 ， 為 而 弗 恃 （ s h i ： 四 聲 ） , 功 成 而 弗 居 。 夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。 〖 解 讀 〗 ? 3 . 不 尚 賢 ， 使 民 不 爭 。 不 貴 難 得 之 貨 ， 使 民 不 為 盜 ； 不 見 可 欲 ， 使 民 心 不 亂 。 是 以 圣 人 之 治 ， 虛 其 心 ， 實(shí) 其 腹 ， 弱 其 志 ， 強(qiáng) 其 骨 。 常 使 民 無 知 無 欲 ， 使 夫 智 者 不 敢 為 也 。 為 無 為 ， 則 無 不 治 。 〖 解 讀 〗 ? 4 . 道 沖 ， 而 用 之 或 不 盈 。 淵 兮 ， 似 萬 物 之 宗 ； 挫 其 銳 ， 解 其 紛 ， 和 其 光 ， 同 其 塵 ， 湛 兮 ， 似 或 存 。 吾 不 知 誰 之 子 ， 象 帝 之 先 。 〖 解 讀 〗 ? 5 . 天 地 不 仁 ， 以 萬 物 為 芻 （ c h u ： 二 聲 ） 狗 。 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 為 芻 狗 。 天 地 之 間 ， 其 猶 橐 （ t u o ： 二 聲 ） 龠 （ y u e ： 四 聲 ） 乎 ？ 虛 而 不 屈 ， 動(dòng) 而 愈 出 。 多 言 數(shù) 窮 ， 不 如 守 中 。 〖 解 讀 〗 ? 6 . 谷 神 不 死 ， 是 謂 玄 牝 （ p i n ： 四 聲 ） 。 玄 牝 之 門 ， 是 謂 天 地 根 。 綿 綿 若 存 ， 用 之 不 勤 。 〖 解 讀 〗 ? 7 . 天 長 地 久 。 天 地 所 以 能 長 且 久 者 ， 以 其 不 自 生 ， 故 能 長 生 。 是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ， 外 其 身 而 身 存 。 非 以 其 無 私 邪 ！ 故 能 成 其 私 。 〖 解 讀 〗 ? 8 . 上 善 若 水 。 水 善 利 萬 物 而 不 爭 ， 處 眾 人 之 所 惡 ， 故 幾 于 道 。 居 善 地 ， 心 善 淵 ， 與 善 仁 ， 言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 動(dòng) 善 時(shí) 。 夫 唯 不 爭 ， 故 無 尤 。 〖 解 讀 〗 ? 9 . 持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ； 揣 而 銳 之 ， 不 可 長 保 。 金 玉 滿 堂 ， 莫 之 能 守 ； 富 貴 而 驕 ， 自 遺 其 咎 。 功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。 〖 解 讀 〗 ? 1 0 . 載 營 魄 抱 一 ， 能 無 離 乎 ？ 專 氣 致 柔 ， 能 如 嬰 兒 乎 ？ 滌 除 玄 鑒 ， 能 無 疵 （ c i ： 一 聲 ） 乎 ？ 愛 民 治 國 ， 能 無 為 乎 ？ 天 門 開 闔 （ h e ： 二 聲 ） ， 能 為 雌 乎 ？ 明 白 四 達(dá) ， 能 無 知 乎 ？ 生 之 畜 之 。 生 而 不 有 ， 為 而 不 恃 ， 長 而 不 宰 ， 是 謂 “ 玄 德 ” 。 〖 解 讀 〗 ? 1 1 . 三 十 輻 ， 共 一 轂 （ g u ： 三 聲 ） ， 當(dāng) 其 無 ， 有 車 之 用 。 埏 （ s h ā n ） 埴 （ ? z h í ） 以 為 器 ， 當(dāng) 其 無 ， 有 器 之 用 。 鑿 戶 牖 （ y o u ： 三 聲 ） 以 為 室 ， 當(dāng) 其 無 ， 有 室 之 用 。 故 有 之 以 為 利 ， 無 之 以 為 用 。 〖 解 讀 〗 ? 1 2 . 五 色 令 人 目 盲 ， 五 音 令 人 耳 聾 ， 五 味 令 人 口 爽 ， 馳 騁 畋 獵 ， 令 人 心 發(fā) 狂 ， 難 得 之 貨 ， 令 人 行 妨 。 是 以 圣 人 為 腹 不 為 目 ， 故 去 彼 取 此 。 〖 解 讀 〗 ? 1 3 . 寵 辱 若 驚 ， 貴 大 患 若 身 。 何 謂 寵 辱 若 驚 ？ 寵 為 下 ， 得 之 若 驚 ， 失 之 若 驚 ， 是 謂 寵 辱 若 驚 。 何 謂 貴 大 患 若 身 ？ 吾 所 以 有 大 患 者 ， 為 吾 有 身 ， 及 吾 無 身 ， 吾 有 何 患 。 故 貴 以 身 為 天 下 ， 若 可 寄 天 下 。 愛 以 身 為 天 下 ， 若 可 托 天 下 。 〖 解 讀 〗 ? 1 4 . 視 之 不 見 ， 名 曰 夷 ； 聽 之 不 聞 ， 名 曰 希 ； 搏 之 不 得 ， 名 日 微 。 此 三 者 不 可 致 詰 （ j i e : 二 聲 ） ， 故 混 而 為 一 。 其 上 不 皦 （ j i a o : 三 聲 ） ？ 其 下 不 昧 （ m e i : 四 聲 ） ， 繩 （ m i n : 三 聲 ） 繩 兮 不 可 名 ， 復(fù) 歸 于 無 物 。 是 謂 無 狀 之 狀 ， 無 物 之 象 ， 是 謂 惚 恍 。 迎 之 不 見 其 首 ， 隨 之 不 見 其 后 。 執(zhí) 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 。 能 知 古 始 ， 是 謂 道 紀(jì) 。 〖 解 讀 〗 ? 1 5 . 古 之 善 為 士 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 識 。 夫 唯 不 可 識 ， 故 強(qiáng) 為 之 容 ； 豫 兮 若 冬 涉 川 ； 猶 兮 若 畏 四 鄰 ； 儼 兮 其 若 客 ； 渙 兮 其 若 凌 釋 ； 敦 兮 其 若 樸 ； 曠 兮 其 若 谷 ； 混 兮 其 若 濁 ； 澹 兮 其 若 海 ； 飂 兮 若 無 止 。 孰 能 濁 以 靜 之 徐 清 。 孰 能 安 以 動(dòng) 之 徐 生 。 保 此 道 者 ， 不 欲 盈 。 夫 唯 不 盈 ， 故 能 蔽 而 新 成 。 〖 解 讀 〗 ? 1 6 . 致 虛 極 ， 守 靜 篤 （ d u : 三 聲 ） 。 萬 物 并 作 ， 吾 以 觀 復(fù) 。 夫 物 蕓 蕓 ， 各 復(fù) 歸 其 根 。 歸 根 曰 靜 ， 靜 曰 復(fù) 命 。 復(fù) 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 。 不 知 常 ， 妄 作 兇 。 知 常 容 ， 容 乃 公 ， 公 乃 全 ， 全 乃 天 ， 天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 沒 身 不 殆 。 〖 解 讀 〗 ? 1 7 . 太 上 ， 下 知 有 之 ； 其 次 ， 親 而 譽(yù) 之 。 其 次 ， 畏 之 。 其 次 ， 侮 之 。 信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。 悠 兮 其 貴 言 。 功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 謂 ： 我 自 然 。 〖 解 讀 〗 ? 1 8 . 大 道 廢 ， 有 仁 義 ； 慧 智 出 ， 有 大 偽 ； 六 親 不 和 ， 有 孝 慈 ； 國 家 昏 亂 ， 有 忠 臣 。 〖 解 讀 〗 ? 1 9 . 絕 圣 棄 智 ， 民 利 百 倍 ； 絕 仁 棄 義 ， 民 復(fù) 孝 慈 ； 絕 巧 棄 利 ， 盜 賊 無 有 ； 此 三 者 以 為 文 不 足 。 故 令 有 所 屬 ， 見 素 抱 樸 ， 少 私 寡 欲 ， 絕 學(xué) 無 憂 。 〖 解 讀 〗 ? 2 0 . 唯 之 與 阿 ， 相 去 幾 何 ？ 善 之 與 惡 ， 相 去 若 何 ？ 人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。 荒 兮 ， 其 未 央 哉 ！ 眾 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 臺 。 我 獨(dú) 泊 兮 ， 其 未 兆 ； 沌 （ d u n : 四 聲 ） 沌 兮 ， 如 嬰 兒 之 未 孩 ； 儽 儽 （ l e i : 二 聲 ） 兮 ， 若 無 所 歸 。 眾 人 皆 有 余 ， 而 我 獨(dú) 若 遺 。 我 愚 人 之 心 也 哉 ！ 俗 人 昭 昭 ， 我 獨(dú) 昏 昏 。 俗 人 察 察 ， 我 獨(dú) 悶 悶 。 澹 （ d a n : 四 聲 ） 兮 其 若 海 ? ， 飂 ( l i a o : 二 聲 ) 兮 若 無 止 。 眾 人 皆 有 以 ? ， 而 我 獨(dú) 頑 且 鄙 。 我 獨(dú) 異 于 人 ， 而 貴 食 母 。 〖 解 讀 〗 ? 2 1 . 孔 德 之 容 ， 惟 道 是 從 。 道 之 為 物 ， 惟 恍 惟 惚 。 惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ； 恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 。 窈 兮 冥 （ m í n g ） 兮 ， 其 中 有 精 ； 其 精 甚 真 。 其 中 有 信 。 自 今 及 古 ， 其 名 不 去 ， 以 閱 眾 甫 。 吾 何 以 知 眾 甫 之 狀 哉 ！ 以 此 。 〖 解 讀 〗 ? 2 2 . 曲 則 全 ， 枉 則 直 ， 洼 則 盈 ， 敝 則 新 ， 少 則 得 ， 多 則 惑 。 是 以 圣 人 抱 一 為 天 下 式 。 不 自 見 ， 故 明 ； 不 自 是 ， 故 彰 ； 不 自 伐 ， 故 有 功 ； 不 自 矜 （ j i n : 一 聲 ） ， 故 長 。 夫 唯 不 爭 ， 故 天 下 莫 能 與 之 爭 。 古 之 所 謂 “ 曲 則 全 ” 者 ， 豈 虛 言 哉 ！ 誠 全 而 歸 之 。 〖 解 讀 〗 ? 2 3 . 希 言 自 然 。 故 飄 風(fēng) 不 終 朝 ， 驟 雨 不 終 日 。 孰 為 此 者 ？ 天 地 。 天 地 尚 不 能 久 ， 而 況 于 人 乎 ？ 故 從 事 于 道 者 ， 同 于 道 ； 德 者 ， 同 于 德 ； 失 者 ， 同 于 失 。 同 于 道 者 ， 道 亦 樂 得 之 ； 同 于 德 者 ， 德 亦 樂 得 之 ； 同 于 失 者 ， 失 亦 樂 得 之 。 信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。 〖 解 讀 〗 ? 2 4 . 企 者 不 立 ； 跨 者 不 行 ； 自 見 者 不 明 ； 自 是 者 不 彰 ； 自 伐 者 無 功 ； 自 矜 者 不 長 。 其 在 道 也 ． 曰 ： 余 食 贅 （ z h u i : 四 聲 ） 形 。 物 或 惡 之 ， 故 有 道 者 不 處 。 〖 解 讀 〗 ? 2 5 . 有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。 寂 兮 寥 兮 ， 獨(dú) 立 而 不 改 ， 周 行 而 不 殆 ， 可 以 為 天 地 母 。 吾 不 知 其 名 ， 強(qiáng) 字 之 曰 道 ， 強(qiáng) 為 之 名 曰 大 。 大 曰 逝 ， 逝 曰 遠(yuǎn) ， 遠(yuǎn) 曰 反 。 故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。 域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。 〖 解 讀 〗 ? 2 6 . 重 為 輕 根 ， 靜 為 躁 （ z a o : 四 聲 ） 君 。 是 以 君 子 終 日 行 不 離 輜 （ z i : 一 聲 ） 重 。 雖 有 榮 觀 ， 燕 處 超 然 。 奈 何 萬 乘 之 主 ， 而 以 身 輕 天 下 ？ 輕 則 失 根 ， 躁 則 失 君 。 〖 解 讀 〗 ? 2 7 . 善 行 無 轍 跡 ； 善 言 無 瑕 （ x i a : 二 聲 ） 謫 （ z h e : 二 聲 ） ； 善 數(shù) 不 用 籌 策 ； 善 閉 無 關(guān) 楗 （ j i a n : 四 聲 ） 而 不 可 開 ； 善 結(jié) 無 繩 約 而 不 可 解 。 是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 無 棄 人 ； 常 善 救 物 ， 故 無 棄 物 。 是 謂 襲 明 。 故 善 人 者 ， 不 善 人 之 師 ； 不 善 人 者 ， 善 人 之 資 。 不 貴 其 師 ， 不 愛 其 資 ， 雖 智 大 迷 ， 是 謂 要 妙 。 〖 解 讀 〗 ? 2 8 . 知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 為 天 下 谿 （ x i : 一 聲 ） 。 為 天 下 谿 ， 常 德 不 離 ， 復(fù) 歸 于 嬰 兒 。 知 其 白 ， 守 其 黑 ， 為 天 下 式 。 為 天 下 式 ， 常 德 不 忒 （ t e : 四 聲 ） ， 復(fù) 歸 于 無 極 。 知 其 榮 ， 守 其 辱 ， 為 天 下 谷 。 為 天 下 谷 ， 常 德 乃 足 ， 復(fù) 歸 于 樸 。 樸 散 則 為 器 ， 圣 人 用 之 ， 則 為 官 長 ， 故 大 制 不 割 。 〖 解 讀 〗 ? 2 9 . 將 欲 取 天 下 而 為 之 ， 吾 見 其 不 得 已 。 天 下 神 器 ， 不 可 為 也 ， 不 可 執(zhí) 也 。 為 者 敗 之 ， 執(zhí) 者 失 之 。 是 以 圣 人 無 為 ， 故 無 敗 ； 無 執(zhí) ， 故 無 失 。 夫 物 或 行 或 隨 ； 或 歔 （ x u : 一 聲 ） 或 吹 ； 或 強(qiáng) 或 贏 ； 或 挫 或 隳 （ h u i : 一 聲 ） 。 是 以 圣 人 去 甚 ， 去 奢 ， 去 泰 。 〖 解 讀 〗 ? 3 0 . 以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 強(qiáng) 天 下 。 其 事 好 還 。 師 之 所 處 ， 荊 棘 生 焉 。 大 軍 之 后 ， 必 有 兇 年 。 善 有 果 而 已 ， 不 敢 以 取 強(qiáng) 。 果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 驕 ， 果 而 不 得 已 ， 果 而 勿 強(qiáng) 。 物 壯 則 老 ， 是 謂 不 道 ， 不 道 早 已 。 〖 解 讀 〗 ? 3 1 . 夫 兵 者 ， 不 祥 之 器 ， 物 或 惡 之 ， 故 有 道 者 不 處 。 君 子 居 則 貴 左 ， 用 兵 則 貴 右 。 兵 者 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 ， 不 得 已 而 用 之 ， 恬 淡 為 上 。 勝 而 不 美 ， 而 美 之 者 ， 是 樂 殺 人 。 夫 樂 殺 人 者 ， 則 不 可 得 志 于 天 下 矣 。 吉 事 尚 左 ， 兇 事 尚 右 。 偏 將 軍 居 左 ， 上 將 軍 居 右 。 言 以 喪 禮 處 之 。 殺 人 之 眾 ， 以 悲 哀 泣 之 ， 戰(zhàn) 勝 以 喪 禮 處 之 。 〖 解 讀 〗 ? 3 2 . 道 常 無 名 、 樸 。 雖 小 ， 天 下 莫 能 臣 。 侯 王 若 能 守 之 ， 萬 物 將 自 賓 。 天 地 相 合 ， 以 降 甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 。 始 制 有 名 ， 名 亦 既 有 ， 夫 亦 將 知 止 ， 知 止 可 以 不 殆 。 譬 道 之 在 天 下 ， 猶 川 谷 之 于 江 海 。 〖 解 讀 〗 ? 3 3 . 知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。 勝 人 者 有 力 ， 自 勝 者 強(qiáng) 。 知 足 者 富 ， 強(qiáng) 行 者 有 志 。 不 失 其 所 者 久 ， 死 而 不 亡 者 壽 。 〖 解 讀 〗 ? 3 4 . 大 道 汜 （ f a n : 四 聲 ） 兮 ， 其 可 左 右 。 萬 物 恃 之 以 生 而 不 辭 ， 功 成 而 不 有 。 衣 養(yǎng) 萬 物 而 不 為 主 ， 常 無 欲 ， 可 名 于 小 。 萬 物 歸 焉 而 不 為 主 ， 可 名 為 大 。 以 其 終 不 自 為 大 ， 故 能 成 其 大 。 〖 解 讀 〗 ? 3 5 . 執(zhí) 大 象 ， 天 下 往 。 往 而 不 害 安 平 太 。 樂 與 餌 ， 過 客 止 。 道 之 出 口 ， 淡 乎 其 無 味 ， 視 之 不 足 見 ， 聽 之 不 足 聞 ， 用 之 不 足 既 。 〖 解 讀 〗 ? 3 6 . 將 欲 歙 （ x i : 一 聲 ） 之 ， 必 固 張 之 ； 將 欲 弱 之 ， 必 固 強(qiáng) 之 ； 將 欲 廢 之 ， 必 固 興 之 ； 將 欲 取 之 ， 必 固 與 之 ： 是 謂 微 明 。 柔 弱 勝 剛 強(qiáng) 。 魚 不 可 脫 于 淵 ， 國 之 利 器 不 可 以 示 人 。 〖 解 讀 〗 ? 3 7 . 道 常 無 為 而 無 不 為 。 侯 王 若 能 守 之 ， 萬 物 將 自 化 。 化 而 欲 作 ， 吾 將 鎮(zhèn) 之 以 無 名 之 樸 。 鎮(zhèn) 之 以 無 名 之 樸 ， 夫 將 不 欲 。 不 欲 以 靜 ， 天 下 將 自 正 。 〖 解 讀 〗 ? 下 篇 ： 《 德 經(jīng) 》 ? 3 8 . 上 德 不 德 ， 是 以 有 德 ； 下 德 不 失 德 ． 是 以 無 德 。 上 德 無 為 而 無 以 為 ； 下 德 無 為 而 有 以 為 。 上 仁 為 之 而 無 以 為 ； 上 義 為 之 而 有 以 為 。 上 禮 為 之 而 莫 之 應(yīng) ， 則 攘 （ r a n g : 三 聲 ） 臂 而 扔 之 。 故 失 道 而 后 德 ， 失 德 而 后 仁 ， 失 仁 而 后 義 ， 失 義 而 后 禮 。 夫 禮 者 。 忠 信 之 薄 ， 而 亂 之 首 。 前 識 者 ， 道 之 華 ， 而 愚 之 始 是 以 大 夫 處 其 厚 ， 不 居 其 薄 ； 處 其 實(shí) ， 不 居 其 華 。 故 去 彼 取 此 。 〖 解 讀 〗 ? 3 9 . 昔 之 得 一 者 ： 天 得 一 以 清 ： 地 得 一 以 寧 ； 神 得 一 以 靈 ； 谷 得 一 以 盈 ； 萬 物 得 一 以 生 ； 侯 王 得 一 以 為 天 下 正 。 其 致 之 也 ， 謂 天 無 以 清 ， 將 恐 裂 ； 地 無 以 寧 ， 將 恐 廢 ； 神 無 以 靈 ， 將 恐 歇 ； 谷 無 以 盈 ， 將 恐 竭 ； 萬 物 無 以 生 ， 將 恐 滅 ； 侯 王 無 以 正 ， 將 恐 蹶 （ j u e : 二 聲 ） 。 故 貴 以 賤 為 本 ， 高 以 下 為 基 。 是 以 侯 王 自 稱 孤 、 寡 、 不 榖 （ g u : 三 聲 ） 。 此 非 以 賤 為 本 邪 ？ 非 乎 ？ 故 至 譽(yù) 無 譽(yù) 。 是 故 不 欲 碌 碌 （ l u : 四 聲 ） 如 玉 ， 珞 珞 （ l u o : 四 聲 ） 如 石 。 〖 解 讀 〗 ? 4 0 . 反 者 道 之 動(dòng) 。 弱 者 道 之 用 。 天 下 萬 物 生 于 有 ， 有 生 于 無 。 〖 解 讀 〗 ? 4 1 . 上 士 聞 道 ， 勤 而 行 之 ； 中 士 聞 道 ， 若 存 若 亡 ； 下 士 聞 道 ， 大 笑 之 。 不 笑 不 足 以 為 道 。 故 建 言 有 之 ： 明 道 若 昧 ； 進(jìn) 道 若 退 ； 夷 道 若 颣 （ l e i : 二 聲 ） ； 上 德 若 谷 ； 廣 德 若 不 足 ； 建 德 若 偷 ； 質(zhì) 真 若 渝 （ y u : 二 聲 ） ； 大 白 若 辱 ； 大 方 無 隅 ； 大 器 晚 成 ； 大 音 希 聲 ； 大 象 無 形 ； 道 隱 無 名 。 夫 唯 道 ， 善 貸 且 成 。 〖 解 讀 〗 ? 4 2 . 道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 萬 物 。 萬 物 負(fù) 陰 而 抱 陽 ， 沖 氣 以 為 和 。 人 之 所 惡 ， 唯 孤 、 寡 、 不 榖 ， 而 王 公 以 為 稱 。 故 物 或 損 之 而 益 ， 或 益 之 而 損 。 人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 ， 強(qiáng) 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 將 以 為 教 父 。 〖 解 讀 〗 ? 4 3 . 天 下 之 至 柔 ， 馳 騁 天 下 之 至 堅(jiān) 。 無 有 入 無 間 ， 吾 是 以 知 無 為 之 有 益 。 不 言 之 教 ， 無 為 之 益 ， 天 下 希 及 之 。 〖 解 讀 〗 ? 4 4 . 名 與 身 孰 親 ？ 身 與 貨 孰 多 ？ 得 與 亡 孰 病 ？ 甚 愛 必 大 費(fèi) ； 多 藏 必 厚 亡 。 故 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 長 久 。 〖 解 讀 〗 ? 4 5 . 大 成 若 缺 ， 其 用 不 弊 。 大 盈 若 沖 ， 其 用 不 窮 。 大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大 辯 若 訥 。 靜 勝 躁 ， 寒 勝 熱 。 清 靜 為 天 下 正 。 〖 解 讀 〗 ? 4 6 . 天 下 有 道 ， 卻 走 馬 以 糞 。 天 下 無 道 ， 戎 馬 生 于 郊 。 罪 莫 大 于 可 欲 ； 禍 莫 大 于 不 知 足 ； 咎 （ j i u : 四 聲 ） 莫 大 于 欲 得 。 故 知 足 之 足 ， 常 足 矣 。 〖 解 讀 〗 ? 4 7 . 不 出 戶 ， 知 天 下 ； 不 窺 牖 （ y o u : 三 聲 ） ， 見 天 道 。 其 出 彌 遠(yuǎn) ， 其 知 彌 少 。 是 以 圣 人 不 行 而 知 ， 不 見 而 明 ， 不 為 而 成 。 〖 解 讀 〗 ? 4 8 . 為 學(xué) 日 益 ， 為 道 日 損 。 損 之 又 損 ， 以 至 于 無 為 。 無 為 而 無 不 為 。 取 天 下 常 以 無 事 ， 及 其 有 事 ， 不 足 以 取 天 下 。 〖 解 讀 〗 ? 4 9 . 圣 人 常 無 心 ， 以 百 姓 心 為 心 。 善 者 ， 吾 善 之 ； 不 善 者 ， 吾 亦 善 之 ； 德 善 。 信 者 ， 吾 信 之 ； 不 信 者 ， 吾 亦 信 之 ； 德 信 。 圣 人 在 天 下 ， 歙 歙 （ x i : 一 聲 ） 焉 ， 為 天 下 渾 其 心 ， 百 姓 皆 注 其 耳 目 ， 圣 人 皆 孩 之 。 〖 解 讀 〗 ? 5 0 . 出 生 入 死 。 生 之 徒 ， 十 有 三 ； 死 之 徒 ， 十 有 三 ； 人 之 生 ， 動(dòng) 之 于 死 地 ， 亦 十 有 三 。 夫 何 故 ？ 以 其 生 生 之 厚 。 蓋 聞 善 攝 生 者 ， 陸 行 不 遇 兕 （ s i : 四 聲 ） 虎 ， 入 軍 不 被 甲 兵 ； 兕 無 所 投 其 角 ， 虎 無 所 用 其 爪 ， 兵 無 所 容 其 刃 。 夫 何 故 ？ 以 其 無 死 地 。 〖 解 讀 〗 ? 5 1 . 道 生 之 ， 德 畜 之 ， 物 形 之 ， 勢 成 之 。 是 以 萬 物 莫 不 尊 道 而 貴 德 。 道 之 尊 ， 德 之 貴 ， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。 故 道 生 之 ， 德 畜 之 ； 長 之 育 之 ； 亭 之 毒 之 ； 養(yǎng) 之 覆 之 。 生 而 不 有 ， 為 而 不 恃 ， 長 而 不 宰 。 是 謂 玄 德 。 〖 解 讀 〗 ? 5 2 . 天 下 有 始 ， 以 為 天 下 母 。 既 得 其 母 ， 以 知 其 子 ； 既 知 其 子 ， 復(fù) 守 其 母 ， 沒 身 不 殆 。 塞 其 兌 ， 閉 其 門 ， 終 身 不 勤 。 開 其 兌 ， 濟(jì) 其 事 ， 終 身 不 救 。 見 小 曰 明 ， 守 柔 曰 強(qiáng) 。 用 其 光 ， 復(fù) 歸 其 明 ， 無 遺 身 殃 ， 是 為 襲 常 。 〖 解 讀 〗 ? 5 3 . 使 我 介 然 有 知 ， 行 于 大 道 ， 唯 施 是 畏 。 大 道 甚 夷 ， 而 人 好 徑 。 朝 甚 除 ， 田 甚 蕪 ， 倉 甚 虛 ； 服 文 彩 ， 帶 利 劍 ， 厭 飲 食 ， 財(cái) 貨 有 余 ， 是 謂 盜 夸 。 非 道 也 哉 ！ 〖 解 讀 〗 ? 5 4 . 善 建 者 不 拔 ， 善 抱 者 不 脫 ， 子 孫 以 祭 祀 不 輟 。 修 之 于 身 ， 其 德 乃 真 ； 修 之 于 家 ， 其 德 乃 余 ； 修 之 于 鄉(xiāng) ， 其 德 乃 長 ； 修 之 于 邦 ， 其 德 乃 豐 ； 修 之 于 天 下 ， 其 德 乃 普 。 故 以 身 觀 身 ， 以 家 觀 家 ， 以 鄉(xiāng) 觀 鄉(xiāng) ， 以 邦 觀 邦 ， 以 天 下 觀 天 下 。 吾 何 以 知 天 下 之 然 哉 ？ 以 此 。 〖 解 讀 〗 ? 5 5 . 含 德 之 厚 ， 比 于 赤 子 。 毒 蟲 不 螫 ， 猛 獸 不 據(jù) ， 攫 （ j u e : 二 聲 ） 鳥 不 搏 。 骨 弱 筋 柔 而 握 固 ， 未 知 牝 （ p i n : 四 聲 ） 牡 之 合 而 脧 （ z u i : 一 聲 ） 作 ， 精 之 至 也 。 終 日 號 而 不 嗄 （ s h a : 四 聲 ） ， 和 之 至 也 。 知 和 曰 常 ， 知 常 曰 明 ， 益 生 曰 祥 ， 心 使 氣 曰 強(qiáng) 。 物 壯 則 老 ， 謂 之 不 道 ， 不 道 早 已 。 〖 解 讀 〗 ? 5 6 . 知 者 不 言 ， 言 者 不 知 。 塞 其 兌 ， 閉 其 門 ； 挫 其 銳 ， 解 其 紛 ， 和 其 光 ， 同 其 塵 ， 是 謂 玄 同 。 故 不 可 得 而 親 ， 不 可 得 而 疏 ； 不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ； 不 可 得 而 貴 ， 不 可 得 而 賤 。 故 為 天 下 貴 。 〖 解 讀 〗 ? 5 7 . 以 正 治 國 ， 以 奇 用 兵 ， 以 無 事 取 天 下 。 吾 何 以 知 其 然 哉 ？ 以 此 ： 天 下 多 忌 諱 ， 而 民 彌 貧 ； 人 多 利 器 ， 國 家 滋 昏 ； 人 多 伎 巧 ， 奇 物 滋 起 ； 法 令 滋 彰 ， 盜 賊 多 有 。 故 圣 人 云 ： “ 我 無 為 ， 而 民 自 化 ； 我 好 靜 ， 而 民 自 正 ； 我 無 事 ， 而 民 自 富 ； 我 無 欲 ， 而 民 自 樸 。 ” 〖 解 讀 〗 ? 5 8 . 其 政 悶 悶 ， 其 民 淳 淳 ； 其 政 察 察 ， 其 民 缺 缺 。 禍 兮 ， 福 之 所 倚 ； 福 兮 ， 禍 之 所 伏 。 孰 知 其 極 ？ 其 無 正 也 。 正 復(fù) 為 奇 ， 善 復(fù) 為 妖 。 人 之 迷 ， 其 日 固 久 。 是 以 圣 人 方 而 不 割 ， 廉 而 不 劌 （ g u i : 四 聲 ） ， 直 而 不 肆 ， 光 而 不 耀 （ y a o : 四 聲 ） 。 〖 解 讀 〗 ? 5 9 . 治 人 事 天 ， 莫 若 嗇 （ s e : 四 聲 ） 。 夫 唯 嗇 ， 是 謂 早 服 ； 早 服 謂 之 重 積 德 ； 重 積 德 則 無 不 克 ； 無 不 克 則 莫 之 其 極 ； 莫 之 其 極 ， 可 以 有 國 。 有 國 之 母 ， 可 以 長 久 。 是 謂 深 根 固 柢 （ d i : 三 聲 ） ， 長 生 久 視 之 道 。 〖 解 讀 〗 ? 6 0 . 治 大 國 ， 若 烹 小 鮮 。 以 道 蒞 （ l i : 四 聲 ） 天 下 ， 其 鬼 不 神 ； 非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 傷 人 ； 非 其 神 不 傷 人 ， 圣 人 亦 不 傷 人 。 夫 兩 不 相 傷 ， 故 德 交 歸 焉 。 〖 解 讀 〗 ? 6 1 . 大 邦 者 下 流 ， 天 下 之 牝 （ p i n : 四 聲 ） ， 天 下 之 交 也 。 牝 恒 以 靜 勝 牡 （ m u : 三 聲 ） ， 以 靜 為 下 。 故 大 邦 以 下 小 邦 ， 則 取 小 邦 ； 小 邦 以 下 大 邦 ， 則 取 大 邦 。 故 或 下 以 取 ， 或 下 而 取 。 大 邦 不 過 欲 兼 畜 人 ， 小 邦 不 過 欲 入 事 人 。 夫 兩 者 各 得 其 欲 ， 大 者 宜 為 下 。 〖 解 讀 〗 ? 6 2 . 道 者 萬 物 之 奧 。 善 人 之 寶 ， 不 善 人 之 所 保 。 美 言 可 以 市 尊 ， 美 行 可 以 加 人 。 人 之 不 善 ， 何 棄 之 有 ？ 故 立 天 子 ， 置 三 公 。 雖 有 拱 璧 以 先 駟 馬 ， 不 如 坐 進(jìn) 此 道 。 古 之 所 以 貴 此 道 者 何 ？ 不 曰 ： 求 以 得 ， 有 罪 以 免 邪 ？ 故 為 天 下 貴 。 〖 解 讀 〗 ? 6 3 . 為 無 為 ， 事 無 事 ， 味 無 味 。 大 小 多 少 ， 報(bào) 怨 以 德 。 圖 難 于 其 易 ， 為 大 于 其 細(xì) ； 天 下 難 事 ， 必 作 于 易 ； 天 下 大 事 ， 必 作 于 細(xì) 。 是 以 圣 人 終 不 為 大 ， 故 能 成 其 大 。 夫 輕 諾 必 寡 信 ， 多 易 必 多 難 。 是 以 圣 人 猶 難 之 ， 故 終 無 難 矣 。 〖 解 讀 〗 ? 6 4 . 其 安 易 持 ， 其 未 兆 易 謀 。 其 脆 易 泮 ， 其 微 易 散 。 為 之 于 未 有 ， 治 之 于 未 亂 。 合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 ； 九 層 之 臺 ， 起 于 累 土 ； 千 里 之 行 ， 始 于 足 下 。 為 者 敗 之 ， 執(zhí) 者 失 之 。 是 以 圣 人 無 為 故 無 敗 ， 無 執(zhí) 故 無 失 。 民 之 從 事 ， 常 于 幾 成 而 敗 之 。 慎 終 如 始 ， 則 無 敗 事 。 是 以 圣 人 欲 不 欲 ， 不 貴 難 得 之 貨 ； 學(xué) 不 學(xué) ， 復(fù) 眾 人 之 所 過 ， 以 輔 萬 物 之 自 然 而 敢 為 。 〖 解 讀 〗 ? 6 5 . 古 之 善 為 道 者 ， 非 以 明 民 ， 將 以 愚 之 。 民 之 難 治 ， 以 其 智 多 。 故 以 智 治 國 ， 國 之 賊 ； 不 以 智 治 國 ， 國 之 福 。 知 此 兩 者 亦 稽 式 。 常 知 稽 式 ， 是 謂 玄 德 。 玄 德 深 矣 ， 遠(yuǎn) 矣 ， 與 物 反 矣 ， 然 后 乃 至 大 順 。 〖 解 讀 〗 ? 6 6 . 江 海 之 所 以 能 為 百 谷 王 者 ， 以 其 善 下 之 ， 故 能 為 百 谷 王 。 是 以 圣 人 欲 上 民 ， 必 以 言 下 之 ； 欲 先 民 ， 必 以 身 后 之 。 是 以 圣 人 處 上 而 民 不 重 ， 處 前 而 民 不 害 。 是 以 天 下 樂 推 而 不 厭 。 以 其 不 爭 ， 故 天 下 莫 能 與 之 爭 。 〖 解 讀 〗 ? 6 7 . 天 下 皆 謂 我 道 大 ， 似 不 肖 。 夫 唯 大 ， 故 似 不 肖 。 若 肖 ， 久 矣 其 細(xì) 也 夫 ！ 我 有 三 寶 ， 持 而 保 之 ： 一 曰 慈 ， 二 曰 儉 ， 三 曰 不 敢 為 天 下 先 。 慈 故 能 勇 ； 儉 故 能 廣 ； 不 敢 為 天 下 先 ， 故 能 成 器 長 。 今 舍 慈 且 勇 ， 舍 儉 且 廣 ， 舍 后 且 先 ， 死 矣 ！ 夫 慈 ， 以 戰(zhàn) 則 勝 ， 以 守 則 固 ， 天 將 救 之 ， 以 慈 衛(wèi) 之 。 〖 解 讀 〗 ? 6 8 . 善 為 士 者 ， 不 武 ； 善 戰(zhàn) 者 ， 不 怒 ； 善 勝 敵 者 ， 不 與 ； 善 用 人 者 ， 為 之 下 。 是 謂 不 爭 之 德 ， 是 謂 用 人 之 力 ， 是 謂 配 天 古 之 極 。 〖 解 讀 〗 ? 6 9 . 用 兵 有 言 ： “ 吾 不 敢 為 主 ， 而 為 客 ； 不 敢 進(jìn) 寸 ， 而 退 尺 。 ” 是 謂 行 無 行 ， 攘 （ r a n g : 三 聲 ） 無 臂 ； 扔 無 敵 ； 執(zhí) 無 兵 。 禍 莫 大 于 輕 敵 ， 輕 敵 幾 喪 吾 寶 。 故 抗 兵 相 若 ， 哀 者 勝 矣 。 〖 解 讀 〗 ? 7 0 . 吾 言 甚 易 知 ， 甚 易 行 。 天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 。 言 有 宗 ， 事 有 君 。 夫 唯 無 知 ， 是 以 不 我 知 。 知 我 者 希 ， 則 我 者 貴 。 是 以 圣 人 被 褐 而 懷 玉 。 〖 解 讀 〗 ? 7 1 . 知 不 知 ， 尚 矣 ； 不 知 知 ， 病 也 。 圣 人 不 病 ， 以 其 病 病 ， 夫 惟 病 病 ， 是 以 不 病 。 〖 解 讀 〗 ? 7 2 . 民 不 畏 威 ， 則 大 威 至 。 無 狎 （ x i a : 二 聲 ） 其 所 居 ， 無 厭 其 所 生 。 夫 唯 不 厭 ， 是 以 不 厭 。 是 以 圣 人 自 知 不 自 見 ， 自 愛 不 自 貴 。 故 去 彼 取 此 。 〖 解 讀 〗 ? 7 3 . 勇 于 敢 則 殺 ， 勇 于 不 敢 則 活 。 此 兩 者 ， 或 利 或 害 。 天 之 所 惡 ， 孰 知 其 故 ？ 是 以 圣 人 猶 難 之 。 天 之 道 ， 不 爭 而 善 勝 ， 不 言 而 善 應(yīng) ， 不 召 而 自 來 ， 繟 （ c h a n : 三 聲 ） 然 而 善 謀 。 天 網(wǎng) 恢 恢 ， 疏 而 不 失 。 〖 解 讀 〗 ? 7 4 . 民 不 畏 死 ， 奈 何 以 死 懼 之 ？ 若 使 民 常 畏 死 ， 而 為 奇 者 ， 吾 得 執(zhí) 而 殺 之 ， 孰 敢 ？ 常 有 司 殺 者 殺 。 夫 代 司 殺 者 殺 ， 是 謂 代 大 匠 斫 （ z h u o : 二 聲 ） 。 夫 代 大 匠 斫 者 ， 希 有 不 傷 其 手 矣 。 〖 解 讀 〗 ? 7 5 . 民 之 饑 ， 以 其 上 食 稅 之 多 ， 是 以 饑 。 民 之 難 治 ， 以 其 上 之 有 為 ， 是 以 難 治 。 民 之 輕 死 ， 以 其 上 求 生 之 厚 ， 是 以 輕 死 。 夫 唯 無 以 生 為 者 ， 是 賢 于 貴 生 。 〖 解 讀 〗 ? 7 6 . 人 之 生 也 柔 弱 ， 其 死 也 堅(jiān) 強(qiáng) 。 草 木 之 生 也 柔 脆 ， 其 死 也 枯 槁 。 故 堅(jiān) 強(qiáng) 者 死 之 徒 ， 柔 弱 者 生 之 徒 。 是 以 兵 強(qiáng) 則 滅 ， 木 強(qiáng) 則 折 。 強(qiáng) 大 處 下 ， 柔 弱 處 上 。 〖 解 讀 〗 ? 7 7 . 天 之 道 ， 其 猶 張 弓 與 ？ 高 者 抑 之 ， 下 者 舉 之 ； 有 余 者 損 之 ， 不 足 者 補(bǔ) 之 。 天 之 道 ， 損 有 余 而 補(bǔ) 不 足 。 人 之 道 ， 則 不 然 ， 損 不 足 以 奉 有 余 。 孰 能 有 余 以 奉 天 下 ？ 唯 有 道 者 。 是 以 圣 人 為 而 不 恃 ， 功 成 而 不 處 ， 其 不 欲 見 賢 。 〖 解 讀 〗 ? 7 8 . 天 下 莫 柔 弱 于 水 ， 而 攻 堅(jiān) 強(qiáng) 者 莫 之 能 勝 ， 以 其 無 以 易 之 。 弱 之 勝 強(qiáng) ， 柔 之 勝 剛 ， 天 下 莫 不 知 ， 莫 能 行 。 是 以 圣 人 云 ： 受 國 之 垢 （ g o u : 四 聲 ） ， 是 謂 社 稷 主 ； 受 國 不 祥 ， 是 為 天 下 王 。 正 言 若 反 。 〖 解 讀 〗 ? 7 9 . 和 大 怨 ， 必 有 余 怨 ， 安 可 以 為 善 ？ 是 以 圣 人 執(zhí) 左 契 ， 而 不 責(zé) 于 人 。 有 德 司 契 ， 無 德 司 徹 。 天 道 無 親 ． 常 與 善 人 。 〖 解 讀 〗 ? 8 0 . 小 國 寡 民 。 使 有 什 伯 之 器 而 不 用 ； 使 民 重 死 而 不 遠(yuǎn) 徙 （ x i : 三 聲 ） 。 雖 有 舟 輿 ( y u : 二 聲 ) ， 無 所 乘 之 ； 雖 有 甲 兵 ， 無 所 陳 之 。 使 民 復(fù) 結(jié) 繩 而 用 之 。 甘 其 食 ， 美 其 服 ， 安 其 居 ， 樂 其 俗 。 鄰 國 相 望 ， 雞 犬 之 聲 相 聞 ， 民 至 老 死 ， 不 相 往 來 。 〖 解 讀 〗 ? 8 1 . 信 言 不 美 ， 美 言 不 信 。 善 者 不 辯 ， 辯 者 不 善 。 知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。 圣 人 不 積 ， 既 以 為 人 己 愈 有 ， 既 以 與 人 己 愈 多 。 天 之 道 ， 利 而 不 害 ； 人 之 道 ， 為 而 不 爭 。 〖 解 讀 〗 C o p y r i g h t ? 2 0 1 7 本 站 部 分 內(nèi) 容 來 源 于 網(wǎng) 絡(luò) ， 如 有 侵 犯 到 原 作 者 的 權(quán) 益 ， 請 致 郵 箱 ： 4 6 6 6 9 8 4 3 2 @ q q . c o m | 鄂 I C P 備 1 3 0 1 7 7 3 3 號 1 0 隨 機(jī) 儒 林 外 史 科 舉 制 度 的 悲 慘 史 《 儒 林 外 史 》 是 一 部 描 繪 古 代 知 識 分 子 群 像 的 長 篇 諷 刺 小 說 。 小 說 以 寫 實(shí) 的 筆 法 描 繪 了 各 類 人 士 對 于 功 名 富 貴 的 態(tài) 度 與 追 逐 ， 并 將 矛 頭 指 向 了 黑 暗 的 政 治 與 迂 腐 的 . . 短 信 登 錄 密 碼 登 錄 登 錄 5 0 0 0 言 賬 號 驗(yàn) 證 碼 獲 取 驗(yàn) 證 碼 登 錄 / 注 冊 未 注 冊 過 5 0 0 0 言 的 手 機(jī) 號 , 我 們 將 自 動(dòng) 幫 你 注 冊 賬 號 登 錄 5 0 0 0 言 賬 號 密 碼 驗(yàn) 證 碼 忘 記 密 碼 ？ 忘 記 密 碼 ？ 注 冊 登 錄 取 消 取 消

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